Soeur Chân Hội Nghiêm

Ornée de Compréhension

Soeur Chân Hội Nghiêm a été ordonnée par Thầy comme nonne novice le 4 décembre 1999 dans la famille “Cerises”, et a reçu l’ordination complète en tant que bhikshuni le 9 janvier 2003. Elle a reçu la transmission de la lampe en tant qu’enseignante du Dharma en 2006.

Quand Sr Hội Nghiêm était une enfant, elle admirait un moine qui séjournait dans une pagode dans son village. Elle admirait la façon dont il lui a enseignée à elle ainsi qu’aux gens du village, et cela a fait naitre en elle l’aspiration à devenir religieuse et enseignante. Après l’école, Sr Hội Nghiêm a d’abord décidé de devenir enseignante au Vietnam. Elle a continué à chercher un moyen d’éducation qui ne soit pas limité aux écoles, mais qui puisse aider les gens à vivre leur vie, où qu’ils aillent. Elle l’a trouvé dans la pratique du Village des Pruniers.

Pour sœur Hội Nghiêm, Thầy n’est pas seulement son professeur mais aussi son ami, intimement lié à elle et à tous ses disciples. Parfois Thầy invitait ses disciples à prendre le thé ensemble et partageait des histoires drôles qui les faisaient rire.

Les qualités de Thầy que Sr Hội Nghiêm a admirées sont la simplicité et la frugalité. Une fois, la veille de Noël, elle a laissé les lumières allumées dans la salle de méditation afin que les gens puissent profiter de la décoration. Mais Thầy lui a demandé d’éteindre les lumières pour économiser l’électricité.

Sr Hội Nghiêm est l’abbesse du Hameau du Bas depuis septembre 2014. Elle enseigne la classe des manières raffinées aux sœurs et aux aspirantes. Ses pratiques préférées sont la méditation assise, la marche méditative et l’écriture de poésie. La graine de la poésie de Sœur Hội Nghiêm a été d’abord arrosée quand elle a écouté la poésie de Thầy pendant qu’elle était au Vietnam. Jour après jour, la graine mûrit et devint une source d’inspiration pour sa poésie. Pour Sr Hội Nghiêm, la poésie est un moyen de partager ce qui est au fond de son monde intérieur. Quand elle se sentait triste, elle lisait un poème. Après avoir transformé sa tristesse et sa souffrance, un nouveau poème apparaît naturellement. Maintenant, elle offre le fruit de sa pratique sous la forme de la poésie dans ses discours sur le Dharma.